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  • 圣凯法师:论三法印的现代意义

    岂能长久地为你等待呢?透过无常,对于好的你会好好珍惜它,把握它;对于不好的也不必垂头丧气,只要添加善缘,不好的就能改善。如收回高傲的态度,改用谦逊的面目,就能赢得更高的友谊;消除自扫门前的心态,勇于...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454379425.html
  • 阿字观用心口诀浅释

    坐;助脉道也。血脉道差,病起;又心狂乱。   附原作付,盖日本此字通用也。腭与腭同;龈也。无畏三藏禅要云:调气者,先想入息,从自身中一一支节筋脉,亦皆流注,然后从口徐徐而出,又想此气,色白如,润泽...

    王弘愿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08361879586.html
  • 清代政治与民间信仰

    ,从十岁上在舍齐寺内出家,在藏里去过,十三、四年回来,在思都甲沟庙里当喇嘛,有十三、四个徒弟。我学奔波的教,会用药材,并长流净水,念着经求雨,有时灵也有时不灵,不曾学过札达,求打雷我也不会,思都...

    庄吉发

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342580504.html
  • 赵州公案语言的模棱性研究

    2001 一   高行健    八月:三幕八场现代戏曲   台北  联经出版社   2000 一   孙周兴    说不可说之神秘──海德格尔后期思想研究   1994 一   徐良     ...

    欧阳宜璋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121580937.html
  • 中国饮茶法源流考

    磨细珠落,眩转绕瓯飞雪轻。”苏辙《宋城宰韩文惠日铸茶》诗有“磨转春雷飞白,瓯颂锡水散凝酥。”杨万里《澹庵坐上观显上分茶诗有“分茶何似煎茶好,煎茶不似分茶巧。蒸水老禅弄泉手,隆兴元春新玉爪。二者相遭兔瓯...

    不详

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  • 高原雄鹰一慈成加参上师弘法利生侧记

    看佛子行   咏建大经堂   远山微含 亚青春已到 修建大经堂 众人斗志高   咏春   雪山映红日 亚青春来迟 小草微吐绿 正是修行时   咏慈成加参上师之五   慈悲度世动无量 成熟...

    金连龙

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  • 十三世达赖喇嘛阿旺洛桑土登嘉措浅析

    软禁在尼木庄园后被允许返回拉萨、经过布达拉宫“”时,从布达拉宫达赖喇嘛的膳房由设灶郊迎处赏赐了茶水一事,并认为这一举措非同小可。由此可见,这绝不是记述上的疏漏,而是从未发生过的事情,我个人认为,从这一...

    多杰才旦

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  • 藏族的民间信仰

    开目,能见机达日山上之羱羊奔走,因之又号为“达日宁斯”。   所谓“达日宁斯”汉语的意思即为“看见虎山上之羊的王”,可见“羱羊”这种动物在当时的 地位很高,在达日宁斯的“眼”里有驱灾消禳的作用。 ...

    王尧/黄维忠

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  • 佛国记(又名高僧法显传)

    山以东俗人被服类粗与秦土同。亦以毡褐为异。沙门法用转胜不可具记。其国当葱岭之中。自葱岭已前草木果实皆异。唯竹及安石榴甘蔗三物与汉地同耳。从此西行向北天竺国。在道一月得度葱岭。葱岭山冬夏有。又有毒龙。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 奉修喜舍行愿 承担社会责任

    受苦难的人为亲人,号召倡议佛子们慈悲喜舍,捐款捐物,尽最大心力救助他们。   拯救灾难危机——自然界的水、、风灾害、海啸、地震,种种灾难时有发生,天降灾难,众生受苦。佛子慈悲、祈福消灾、捐款捐物做...

    常辉法师

    |佛学论文|因明|五明|

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